Nato a San Michele Salentino (BR) il 14.5.1939, è stato ordinato Sacerdote nel 1966. Dottore in Teologia, Dottore in Filosofia, Abilitato all'insegnamento di Filosofia, Storia e Scienze Umane. Dopo alcuni anni di docenza nei Licei di Stato, è passato a coprire la cattedra di Storia della Filosofia Moderna e Contemporanea nella Pontificia Università Urbaniana (Roma), dove è Ordinario dal 1976. Ha diretto per dieci anni l'Istituto Superiore per lo Studio dell'ateismo nella medesima Università, ed è stato il primo Preside dell'Istituto di Scienze Religiose in Brindisi. E' stato incaricato di Estetica nell'Istituto Superiore di Arte Sacra "Beato Angelico" (Roma) e di Filosofia della storia nella Pontificia Università Gregoriana.

Collabora, come elzevirista della terza pagina, al quotidiano vaticano L'Osservatore Romano.

Formazione

Partito da interessi giovanili per l'esistenzialismo, ha successivamente sposato gli interessi di ricerca scientifica nell'ambito della fenomenologia husserliana, giudicandolo indirizzo promettente per flettere la metafisica classica al dialogo col pensiero contemporaneo. Avverso ai convincimenti di chi intende la filosofia come discorso ermeneutica delle scienze umane, orienta attualmente la riflessione speculativa a far emergere accanto al paradigma gnoseologico della dialettica anche le istanze feconde dell'ermeneutica universale in un cimento critico con le tesi nichiliste del pensiero postmoderno. Intervenendo su problemi specifici di antropologia, di epistemologia, di etica, estetica, filosofia e teologia della storia, si sforza di far interagire i principi della metafisica creazionista con un linguaggio duttile, rispondente alla sensibilità culturale odierna. In tal senso è viva, in lui, l'esigenza di contemperare la riflessione sulla natura (physis) con quella sulla storia (Geschichte). Particolare attenzione riserva, al presente, alla meditazione trascendentale sul linguaggio quale possibilità di decifrazione delle ontologie semantiche.

Biografia

• Il problema del male e dell’ateismo in Albert Camus, Alba 1971 (esaurito);
• L’antropologia cristiana alla luce dei Documenti del Concilio Vaticano II, Fasano (BR) 1972 (Premio della Presidenza del Consiglio dei Ministri);
• Friedrich Nietzsche: esteta, profeta, ideologo dell’Occidente, Roma 1977;
• Introduzione alla Filosofia della storia, Brescia 1980;
• Sul sentiero degli atei, Vicenza 1981;
• Edmund Husserl e la fenomenologia. Il senso umano della Lebenswelt, Roma 1983;
• Storia della Filosofia moderna, Roma 1985, 1999;
• Secolarizzazione della teodicea. Per un ripensamento dell’ordine del mondo e del senso della storia, Vicenza 1986 (Premio della Presidenza del Consiglio dei Ministri);
• L’insegnamento della religione in Italia. Storia e metodo, Palermo 1987;
• Ragione e Storia, Roma 1990;
• Il silenzio e la parola in Annibale Di Francia, Roma 1992;
• L’uomo e il suo destino, Roma 1993 (esaurito);
• Cristianesimo e civiltà, Ravenna 1995;
• Uomini e idee, Ravenna 1997;
• Corso di Estetica, Roma 1995;
• Homo loquens. Oralità e scrittura in Occidente, Roma 1998;
• Dal nichilismo alla Teologia, Pavia 1999;
• Filosofia della storia (con parte antologica), Roma 1985;
• Storia della Filosofia contemporanea, Roma 1984, 1992;
• cfr. v. Ateismo, Secolarizzazione, in Dizionario di missiologia, Roma 1990;
• v. Senso della vita, in Dizionario di pastorale, in corso di stampa;
• v. Deismo, in Dizionario Interdisciplinare di Scienze e Fede, in corso di stampa;
• cfr. vv. Bibbia, Chiesa, Evangelo, Evento, Religione, in NIETZSCHE. Atlante della sua vita e del suo pensiero, a cura di C. Penzo, Rusconi 1999 .

Collabora a riviste specializzate quali: "Giornale di Metafisica", "Rivista di Filosofia neoscolastica", "Euntes Docete", "Itinerari", "Studium", "Segni e Comprensione", "Paradigmi", "La Ciudad de Dios", ecc.
E' presente in volumi collettanei e in Atti di Convegni di studio su problemi di Filosofia, di Teologia e di Letteratura contemporanea.